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我们所处的土地:平等并不意味着正义

<p>我们被告知,体育是澳大利亚意味着什么的核心但这实际上意味着什么</p><p> “对话”与格里菲斯评论合作,发表了一系列文章,探讨体育在澳大利亚生活中的作用和地位:球员,行政人员,教练和观众如何适应新的社会期望,包括行为,性别,种族,暴力,腐败,透明度,治理和许多其他问题体育的诱人承诺是每个人都得到平等对待:它通过精英管理超越政治公平竞争和公平竞争仍然是流行语然而谁决定这项运动是否公平</p><p>比赛场地真的很公平吗</p><p>那些比赛场地在哪个地方休息</p><p>这些问题的答案不仅指出了澳大利亚体育精英的局限性,还指出了澳大利亚体育的潜在种族主义和白色,而体育的主要叙事则颂扬那些参加体育运动和观看体育运动的人的多样性</p><p>往往是白人,笔直识别的男人这些男人通常不会询问如何使体育内的决策和资源分配多样化或者他们的场地和田地是否属于土着和土地的意义不同意英国接管和统治的托雷斯海峡岛民相反,这些人规范和监督运动员和团队的行为,巡逻和限制体育空间,努力实现利润最大化这种情况表明“白度” - 一个理论术语这是指从工业欧洲白色中产生的一系列政治,社会和经济价值,然后,不仅仅是关于肤色,而是像“白人文化和科学优于所有其他人”这样的概念所体现的一系列信仰,“金钱是非常优先的”,“当然白人在权力的位置是正常的,而其他人则不是是的,“那个”黑人越来越多,因为他们更加犯罪“,然后,最大的神话:”我们平等对待每个人,那么为什么少数民族总是需要特殊待遇</p><p>“简而言之,白度就是白人,特别是男人,根据自己的价值观设定社会的社会,政治和经济规则,然后告诉其他人,他们可以平等地进入这个体系</p><p>效果是大多数白人隐藏他们在系统,然后告诉别人这是一个精英制度并非所有白人和人都赞同这种谬论,但他们都从中受益白色的光彩是假装它想要“包括”其他人在宣誓的目标下在土着人民的情况下,和解,只要他们采用白人建立黑人的规则,“其他”和多文化社区也可以有白色;它们很容易被融入其中但是,总有一些东西总是逃脱如果白色在澳大利亚最近的历史中一直是一种主导力量,它也是一直受到抵制和争议的东西 - 这使我们回到了体育运动的所有严格规则,模糊不清解释和必要的不确定性很多令人信服的力量,美丽和有时候运动的恐怖都在于不可知性,因为在每场比赛中将会展现出什么样的优点,如技巧和应用等优点形式,但机会元素也是如此</p><p>事故,虽然震撼和敬畏的可能性对我们对这些游戏的兴趣仍然至关重要我们许多珍贵的体育故事往往集中在那些战胜了极大赔率的人身上然而,通常被忽视的故事才是最具启发性的故事</p><p>构成澳大利亚体育运动的白色镜片2015年10月,AFL本身引起了人们对集体遗忘这样一个例子的关注AFL首席执行官Gillon McLachlan指出,“道格·尼科尔斯爵士”是“澳大利亚足球史无前例的故事”</p><p>这是一个相当大的,不幸的象征性的狂妄自大的声明,因为AFL不是一个无辜的无辜小组</p><p>刚刚发现了一个惊人的过去省略这是一个运动巨头,很久以前跟随美国国家橄榄球联盟的领导,认为自己主要是一个媒体内容组织,创造和销售故事 因此,AFL投入资金以纪念大多数文化组织梦寐以求的其他关键人物虽然AFL姗姗来迟地接受其土着咨询委员会的建议并在Nicholls之后命名其土着回合,但它一直决定不包括Nicholls在澳大利亚足球名人堂这是一个引人注目的遗漏名人堂应该承认那些“自从比赛开始以来对澳大利亚规则足球做出了重大贡献的人”候选人被认为是“记录,能力,诚信的基础,体育精神和角色“球员,教练,裁判员,管理员和媒体成员都有资格,那些被判定为”更好地改变“游戏的人被引入”传说“Nicholls作为一名球员的先锋人物,教练和管理员他是第一个公开认可的原住民,在比赛最高级别的维多利亚出演1927年他在维多利亚足球协会为Northcote效力了五个赛季,然后只比维多利亚足球联赛(VFL)少了一点精英比赛</p><p>在这段时间里,Nicholls赢得了一个总决赛,在一场总决赛中最好的比赛,赢得了最好的 - -fairest奖,是第一位在州际比赛中代表VFA的原住民球员1932年,菲茨罗伊吸引Nicholls参加VFL比赛,获得丰厚的薪水和淡季位置,因为他们的椭圆形Nicholls的策展人将为Fitzroy打54场比赛并且在1934年成为第一位在州际比赛中代表VFL的土着球员1937年Nicholls回到Northcote,在那里他打了两个最后一个赛季后来,在另一个开拓性的发展中,Nicholls成为Northcote的教练,同时他还组织和执教了第一个原住民全明星足球队,并担任全国土着体育基金会主席,举办全国原住民足球嘉年华在所有首都城市“所有这不仅仅是一个重要的贡献尼科尔斯改变澳大利亚规则足球更好 - 首先在维多利亚,然后在澳大利亚附近作为AFL的前多样性负责人Jason Mifsud指出,如果Nicholls做了所有这一切在美国,他将被称为与杰基罗宾逊相同的条件 - 杰克罗宾逊是大多数美国人在学校教授的开创性的非洲裔美国棒球运动员相反,尽管在运动方面取得了巨大成就,但Nicholls已经脱离了白人澳大利亚的意识</p><p>在体育运动之外取得更大的成就澳大利亚50多年前的土着居民和托雷斯海峡岛民的数字在澳大利亚都是家喻户晓的名字并不罕见</p><p>不是那些为Tunnerminnerwait,Maulboyheener或Yagan争取自由的人,也不是那些后来在Trugernanner等公共博物馆展出过的人,也不是那些不断提倡改变的人,比如Nicholls的叔叔,William Cooper这不是历史被忽视的白人澳大利亚,但更多的是一个关于哪些历史被告知和重视的问题在第一次世界大战中死亡的澳大利亚人因为他们遭受的方式和牺牲生命来捍卫“我们的生活方式”,而过去的暴力和歧视反对澳大利亚土着人民被撇在一边作为“他们需要克服的东西”SBS记者斯科特麦金太尔因批评ANZAC日的民族主义庆祝活动而被解雇,而篮球运动员Alice Kunek因为她“没有”因为她的脸变黑而被许多人原谅意识到“这种黑幕病的种族主义历史使得一些故事神圣不可侵犯,而其他人则被忽视没有后果这种与过去的关系极大地破坏了真正的精英管理的可能性如果委员会不满意Nicholls在VFL中为Fitzroy进行的“唯一”54场比赛的比赛,那么排除Nicholls的决定才有意义</p><p>最终在AFL演变然而Nicholls最初出演VFA而不是VFL的原因是因为他最初在他的比赛基础上被排除在外,当Nicholls最初抵达墨尔本时,他接受了Carlton VFL球队的训练</p><p>然而,卡尔顿的球员抱怨Nicholls闻到并且不会让他进入更衣室</p><p>直到今年,Carlton才承认错误,并邀请Nicholls家族的成员到现场 低估Nicholls在VFL中所取得的成就,就是忽视他所面对的不公平的比赛场地</p><p>不要将他列入名人堂也意味着他作为教练和管理者的记录并不值得重视;他所做的不懈努力促使土着人参与澳大利亚足球规则并未被视为对比赛的真正重要贡献如果澳大利亚统治足球的历史主要是白人历史,那么Nicholls的巨大贡献就不足为奇了,VFL首相职位奖牌不仅仅是胜过排斥和系统性歧视,而且“游戏”的贡献仅仅意味着对某些精英(男性)比赛的贡献而忽略了庆祝尼科尔斯 - 并且这样做可以避免与自己的比赛种族主义排斥的艰难历史 - AFL也错过了一个机会,尽管白色镜片塑造了澳大利亚的运动,它仍然可以为转型提供空间</p><p>通过足球,Nicholls成为备受喜爱的人物1934年墨尔本的Argus报纸宣称它:...可以肯定地说,一个更受欢迎的球员从来没有在澳大利亚穿过足球鞋一年拉特另一个Argus简介称赞Nicholls:...澳大利亚最绅士和最受欢迎的运动员之一他是任何男孩复制的典范</p><p>为了避免自己的种族主义历史,AFL也忽略了讲述一个故事的机会指出澳大利亚规则足球在20世纪30年代创造了一个空间,让一个土着男人为他的体育事迹和绅士行为而庆祝</p><p>这里的无知是没有借口公众呼吁将Nicholls列入名人堂至少可以追溯到至少2008年Nicholls随后被提名为一个强有力的案例,提出(白人男性)委员会在某种程度上被认为不足以引导他</p><p>相反,AFL现在正在以自己的方式承认Nicholls--作为一个开拓性的土着球员,教练和管理员谁不是很重要,不能进入名人堂这种认可的行为代表了AFL对多样性的态度:包括其他人的非常白的反应但并没有从根本上平衡比赛场地AFL在“包​​括”土着足球运动员的项目中投入了大量资源,特别是通过其大型土着回合在这一轮中,每个团队都穿着一个特色的根西岛,其中包括土着艺术品,而土着玩家则扮演投掷硬币的团队队长游戏经常以土着艺术家和孩子们的表演为特色,在Essendon和里士满之间的G游戏中展示梦幻时间之前(迈克尔)长途步行进行和解这些都是重要的象征性发展但他们是否足够</p><p>换句话说,他们是否改变了权力条款</p><p>在美国,Cornel West教授非常出色地认为,如果他们这样做,他们认为美国只会试图让黑人成为美国白人政治体系中的权力职位</p><p>有一位黑人总统,一位黑人国土安全部长和一位黑人总检察长,但是黑人美国人经常被过度热心的警察谋杀和残酷镇压,导致黑人生命事件运动西方认为,任务不仅仅是让黑人进入权力的位置,虽然重要,但也从根本上改变了权力的规则和系统的运作方式,从而使女性,有色人种和LGBTIQ人更加平等</p><p>同样,残疾运动的明智目标也不仅仅是例如,在议会或体育运动中“包括”更多的残疾人,但要确保他们可以实际进入权力大厅,运动场以及他们可以从根本上盟友改变游戏规则 - 从字面上和比喻上平衡Nicholls遵循类似的格言在他自己的一生中,Nicholls可以说是白色澳大利亚可以提供的最大形式的认可他是第一个被封为爵士的原住民和第一个然而,要成为尼科尔斯州的州长,并不是在白人欣赏和包容的代币上,而是在争取澳大利亚土着人民的权利 就像命运一样,土着回合开始于5月21日星期五晚上,悉尼在SCG主持卡尔顿虽然古德斯正在他的家乡进行比赛,卡尔顿的球迷仍然可以在每次碰球时听到嘘声</p><p> Goodes在第二节踢了一个目标,他通过表演“飞行回旋镖”开发的战争舞蹈庆祝 - 一支被选中参加澳大利亚16岁以下锦标赛的土着队</p><p>舞蹈结束了Goodes模仿投掷矛一些讽刺他的卡尔顿扒手的方向这是一份文化自豪感和主权声明加里·默里,尼科尔斯的孙子,经常注意到:你土地所有权最强烈的象征之一就是埋葬你死去的表演文化舞蹈是与土地Goodes有关的另一个强有力的传统标志,然后,正在使用土着回合宣布他与土地的联系,宣称他的代理机构是对于白人澳大利亚而言,它不仅仅是一种娱乐形式 - 现在也是滥用 - 它也可以被视为对正义的需求,要求对那些种族主义仇恨通过游戏而没有任何重大干预而蓬勃发展的人做出反应相反,舞蹈被阅读了作为一种挑衅行为,受到威胁的暴力行为虽然AFL基本上保持沉默,但是前任玩家的游行 - 恰好是白人 - 谴责Goodes因为太软而无法忽视对他的仇恨,以及“恐吓”拥有“想象中的”长矛的球迷许多人以执法者的身份谋生,身体伤害了对手然而他们似乎害怕想象中的长矛可能会做什么在澳大利亚社会的种族主义和白人,以及如此美妙和恐怖的特征中,表现出一种文化舞蹈在原本应该庆祝土着文化的土着回合中被认为是一个太过分的步骤</p><p>白色的隐含规则就是示威游行土着文化只有在保持白色价值和力量完整时才能被接受白色意味着“我们喜欢你的艺术和你的运动,当他们不威胁我们时”“我们喜欢你的艺术和运动,但不喜欢你”“我们喜欢你的文化和运动如果我们能够控制和消费它,那就不是你想要控制它“”我们想要包括你,但不能分享权力“它让人联想起当时的科林伍德总裁艾伦·麦卡里斯特所作的无意义的评论</p><p> 1993年,在捍卫克林伍德支持者的时候,他们曾对尼基·温马尔和吉尔伯特·麦克亚当进行种族虐待:只要他们像白人一样自我表现,在场外,每个人都会钦佩和尊重他们......只要他们像人一样行事,他们会没事就是关键Goodes可能只会抛出一支想象中的长矛,但也许强壮的白人是正确的恐惧它,因为它挑战了白人的价值,他们的力量是基于它不是“正确的文化”,因为它挑战了他们自己的白人文化权威,表明他们的力量所在地,他们所扮演的角色,不一定是他们的主权声明的一部分已经在Goodes的骄傲中显而易见了</p><p>学术上的Liz Conor正确地指出,为Goodes保留的部分讽刺不仅仅是因为他对公共种族主义,文化和社会正义的立场,而且他是一个成功的,最终性感的土着男子形象图片贫困,超重和犯罪的原住民似乎缓解了澳大利亚人的意识,使他们相信“这都是他们自己的过错”,而成功的,性感的,聪明的土着男人的形象是对正常化白人权力的侮辱,控制和否认土着男人绝不能在他们自己的条件下被允许成功和性感否则,他们被认为是“性感和危险”在这方面网球普拉斯当塞雷斯·威廉姆斯获得类似的讽刺时,据说当她失败时,她就是一个“不稳定”的球员,而当她胜利时,她就是一个“强大的”赢家 - 玩有关色彩不可靠和鬼鬼祟祟的微妙而有力的叙述性感但不性感她是“性感和危险”,但她绝不能被允许成为一个自豪的黑人女性如果威廉姆斯抱怨她经常被人讨厌的方式,她被视为“另一个黑人要求特殊治疗” 一个年轻的莱顿·休伊特在澳大利亚很快被原谅,暗示一名黑人边线犯了他的脚,因为他偏向于休伊特的对手詹姆斯布莱克然而想象在澳大利亚如果布莱克认为其他99%的白人都是白人的回应他们偏爱休伊特这种怀疑危险的黑暗和可原谅的白色在板球中更加平行,克里斯盖尔的粗暴性别歧视行为得到了一定程度的谴责,从未针对肖恩·沃恩,她对女性的公开追求被视为良好的娱乐范例白色澳大利亚男子气概Warne本人批评Goodes试图“争取”裁判员免费踢球 - 这是一个令人印象深刻的虚伪指责,当Warne的保龄球技术的一个重要方面在于说服裁判给他LBW决定Warne的攻击进一步加剧了针对Goodes的仇恨仍然AFL保持沉默AFL委员会本身被撕裂,一些成员arg那些Goodes应该得到嘘声,其他人对嘘声感到不舒服,但认为它是无辜的,只有少数人推动干预当一个回应最终来到两个月之后它不是由AFL发起的,而是由Goodes的土着队友发起的刘易斯·捷达(Lewis Jetta),在悉尼在珀斯扮演西海岸老鹰队的时候,在他的家乡西澳大利亚州以一场战争舞蹈抗议持续的嘘声</p><p>在随后的狂热中,一个心烦意乱的古德斯从足球中抽出一些时间,AFL终于恳求球迷不要嘘他但不仅AFL没有把嘘声称为种族主义者,他们做了澳大利亚大多数主流白人组织所做的事情 - 以牺牲土着社会正义为代价维持他们的权力他们回归到包容性叙述他们违背了这个问题显然不是嘘声,而是Goodes对它的体验 - 他觉得这是种族主义因此,包括他在内,球迷需要再次停止嘘声种族主义的责任放在土着人手中,而不是白人为自己的行为负责对Goodes“包容”有什么好处</p><p> AFL失去了一个决定性的机会,可以超越简单,温暖和模糊的“包容”或和解的叙述他们失去了一个表达社会正义和公平的机会他们不愿意做出一个有可能疏远核心支持者群体的立场,这有可能降低他们的利润率,并冒着他们的财务(白人)权力的风险在2016赛季初,AFL为Goodes提供了一个半生不熟且道德太晚的道歉这似乎是一些自我反省的结果,但是人们也可以原谅将此视为一种公共关系活动 - 保持其“包容性”叙述完整道歉的道德含义之一是犯罪者停止滥用他们改变了游戏规则吗</p><p>他们是否审问过他们的白人,种族主义和权力</p><p>他们真的把公平的场地拉平了吗</p><p>否定在这种情况下停止滥用将意味着改变AFL的力量所依赖的白度的基本假设情况的悲剧是,澳大利亚极少数组织有可能使AFL从根本上影响种族关系他们可以,如果他们愿意的话,可以讲述澳大利亚种族关系的过去和现实的故事,这些关系引发了我们国家迫切需要的关于这些问题的参与和变化,这些问题是尼科尔斯经历和观察到的种族主义故事,包括他的妹妹在16岁时被警察带走,违背她的意愿,作为家庭佣人在类似种族隔离的条件下,尼基·温玛尔在西澳大利亚州的小镇Pingelly长大</p><p>吉尔伯特·麦克亚当的父母都被带走了作为孩子的家庭这些创伤传承下来的方式歧视得到抵制和主权的追求,再次 作为一个关注从体育能力的国家故事中赚钱的公司,AFL如何在社会正义而不是包容性叙述中承认土着居民和托雷斯海峡岛民的故事</p><p>他们如何承认土着人民塑造和重塑了比赛的方式</p><p>他们怎么会承认他们被塞满了,并且真正寻求做正确的事情</p><p>他们将如何承认他们所使用的土地</p><p> 2016年3月,AFL的第一位女性专员Sam Mostyn结束了她的任期,组织Mostyn努力实现文化变革,开始改变权力条款的过程但是她遗憾地说:...... AFL未能明显改变它白人,男性等级不仅游戏的管理者仍然主要是白人,还有一个永久的土着AFL专员如果AFL认真承诺对澳大利亚土着居民的承诺那么它需要提供明确的权力再分配策略它投资自己的资金,而不仅仅是因为它收到政府资金以获得其认为超出其核心业务的资金.AFL拥有什么战略以及它将投入哪些资金来确保土着和托雷斯海峡岛民共同决策 - 游戏中的制作和力量</p><p>它将如何确保土着居民和托雷斯海峡岛民参与委员会,管理层,教练,管理员和裁判员的工作</p><p>它将如何努力达到橄榄球联盟的水平,橄榄球联盟在最近的总决赛中有两名原住民队长,并为AFL创造了更多的土着领导力之路</p><p>为什么AFL跟随美国国家橄榄球联盟制定工资上限,选秀和交易期间,为什么还没有跟随NFL强制要求至少一名少数族裔候选人接受每个主要教练和管理职位的面试</p><p>原住民和托雷斯海峡岛民为澳大利亚文化生活中心的许多体育做出了巨大贡献他们与他们所处的土地的联系可以追溯到数万年然而直到我们看到被告知的故事发生了显着的变化关于这些体育和这片土地,以及从包容到社会正义的转变,

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